【アニメMAO】900年前から生きているキャラ一覧｜摩緒だけじゃない？大正に現れた7人

『アニメMAO』で900年前から生きているキャラは、摩緒だけではない。百火、華紋、白眉、不知火、夏野、幽羅子も平安時代を知り、大正に姿を見せている。
ただし、七人が同じ形で生き延びたとは限らず、百火には一度死んで生き返る場面がある。
誰が現在も活動し、九百年前の出来事をどう抱えているのかを追うと、再会した者同士が協力し、争う姿まで見えてくる。

★第1章　900年前から生きているキャラは誰なのか

摩緒・百火・華紋・白眉・不知火・夏野・幽羅子の七人

『アニメMAO』で九百年前から生きている人物は、
主人公の摩緒だけではない。
大正に姿を見せた者として、百火、華紋、白眉、
不知火、夏野、幽羅子も挙げられる。
七人は平安時代の御降家を知りながら、
現在の事件にもそれぞれ異なる立場で関わっている。
ただし、全員が同じ術で命をつないだと
アニメで明かされたわけではない。

最初に菜花が出会う摩緒は、
大正で診療所を営む若い陰陽師に見える。
第1話、令和から迷い込んだ菜花を妖から助け、
その菜花へ妖ではないかと問いかけた。
だが摩緒自身も、平安時代から生きる人物だ。
菜花が百年後の世界から来たと知る第6話まで、
二人はそれぞれ異なる時間を越えて
五行町で顔を合わせている。

摩緒以外の生存を最も強く見せたのは第8話の百火だ。
火の陰陽術を使う兄弟子が摩緒たちを襲い、
戦いの中で一度死んだ後、すぐに生き返る。
昔の人物に似た子孫が現れたのではない。
摩緒と同じ御降家で学んだ百火本人が、
九百年後の大正でも行動している。
生き続けることの異様さが、その場で示された。

第9話には、木の術を使う朽縄が
摩緒の兄弟子・華紋だと明かされる。
茨木家の依頼で現れた男が、
かつての同門だったという形だ。
華紋は大正の街で別の名と仕事を持ち、
昔の御降家の姿のまま屋敷に残っていたわけではない。
第12話には海上の御堂へ乗り込み、
平安時代を知る不知火と再会している。

不知火は水の術で摩緒を狙い、
第15話には泰山府君の秘法を渡すよう迫る。
同じ御降家の過去を持つ人物が、
摩緒とは別の目的で大正を動いている。
第16話には鉄仮面の男の正体が
兄弟子・白眉だと判明した。
白眉も五色堂へ呼ばれた過去を持ちながら、
摩緒を御降家の怨敵と呼び、金の術で攻撃する。

第18話に摩緒と菜花の前へ来る夏野は、
御降家で土の術を使った姉弟子だ。
彼女は大五と紗那の過去を語るだけでなく、
第19話には海底の社へ向かう摩緒たちを助ける。
第23話には墓土を食べる患者の事件で現れ、
第24話には村芝居の一座を自ら追っている。
九百年前の記憶を持つ人が、
大正でも新しい事件を調べ続けている。

七人目の幽羅子は、第14話に摩緒を驚かせた。
九百年前に死んだ紗那と瓜二つの顔で、
不知火の側に姿を見せたからだ。
ただし、同じ顔だから紗那本人が
生き延びたと決めることはできない。
第26話には幽羅子自身が菜花へ、
平安時代の御降家で岩屋に暮らし、
初めて摩緒と出会った過去を語っている。

七人のうち摩緒、百火、華紋、白眉、
不知火、夏野は御降家で術を学んだ者たちだ。
一方、幽羅子には別の立場がある。
御降家の呪いを取り込む器として、
呪符に囲まれた岩屋で暮らしていた。
同じ平安時代の御降家を知っていても、
弟子として学んだ者と、
屋敷の外の世界さえ知らずにいた者を
同じ過去の一語でまとめることはできない。

この七人が大正に揃ったからといって、
九百年を越えた者同士が一つの集団になるわけでもない。
百火は摩緒の診療所を支え、
華紋と夏野は調査で摩緒に協力する。
白眉は摩緒を怨敵として襲い、
不知火は寿命を操る秘法を要求する。
幽羅子は不知火と行動しながら、
菜花へ自分の過去を話し始めた。
現在の姿まで見て初めて、七人の違いが分かる。

「九百年前にいた人」と「大正にも姿を見せた人」を分ける

御降家の回想に登場した人物を全員、
「九百年前から生きているキャラ」へ入れると
名簿は大きく狂う。
紗那は摩緒たちの師匠の娘だが、
九百年前に謎の死を遂げている。
第14話に似た顔の幽羅子を見た摩緒は驚くものの、
顔の一致だけで紗那が大正に生きているとは言えない。
過去の姿と現在の人物を区別する必要がある。

真砂も御降家で水の術を使った姉弟子だ。
第12話、水の式神に襲われた摩緒は、
昔の優れた水の術者を思い出す。
しかし第19話に海底の社で聞かされるのは
真砂の最期であり、第20話には華紋が
不知火に連れ去られた亡骸を取り返すと誓う。
名前が現在の戦いに出てきても、
真砂本人の生存を示す場面ではない。

大五は、夏野と同じく土の術を使った兄弟子だ。
第18話には夏野が大五と紗那の過去を語る。
摩緒にとって大切な人物だったからこそ、
大正でその名前を聞く場面には重みがある。
だが、夏野が現在も摩緒たちの前に現れたことと、
語られた大五が同じように活動していることは別だ。
第23話の土の異変も、属性だけで大五へ結びつけられない。

師匠についても同じである。
御降家の当主で、紗那の父であり、
摩緒たちが術を学んだ相手だった。
百火が第8話に語る五色堂への招集にも関わる。
しかし、弟子たちが師匠を覚え、
今もその時の出来事に縛られているからといって、
師匠本人が大正で生きている証拠にはならない。
生存者の名簿には現在の姿が必要だ。

猫鬼も九百年を語るうえで欠かせない。
第7話には幼い菜花をくわえ、
五行商店街の門から令和へ飛び去った。
摩緒が長く追っている相手でもある。
ただし猫鬼は寿命を操る猫の妖であり、
ここで数える七人の人間とは別に見たい。
猫鬼まで同じ欄に入れると、
御降家で人として生きていた者たちの
現在を比べにくくなる。

反対に、令和から大正へ来る菜花も、
九百年間を生きた人物には数えない。
第6話に菜花は自分が百年後の世界から来たと伝え、
第7話には幼い頃の自分が大正へ現れる。
時代をまたぐという点では摩緒と接するが、
菜花は平安時代の御降家にいた人ではない。
百年後から来た菜花と、
九百年前から生きてきた摩緒の違いがある。

百火の第8話、華紋の第9話、
白眉の第16話、夏野の第18話、
幽羅子の第26話と見ていくと、
過去の人物が現在にいることは
別々の場面から確かめられる。
紗那や真砂のように現在も名前が語られる人と、
その場に本人が現れて行動する人。
この記事で追うのは後者の七人である。

★第2章　摩緒と百火はどうやって九百年を越えてきたのか

摩緒｜第1話の出会いから、第7話に見せた猫鬼の血と獣姿まで

第1話の摩緒は、菜花から見れば
大正で妖を退治する陰陽師だ。
迷い込んだ菜花を助けた直後、
その菜花を妖ではないかと疑う。
初対面の少女の異変を見抜こうとする一方、
摩緒自身も普通の青年ではない。
平安時代の御降家を知るまま大正に立ち、
自分を呪った猫鬼を追い続けている。

第2話には、菜花が幼い頃に見た化け物と
五行商店街の門が再び問題になる。
菜花は門の先が大正時代だと気づき、
摩緒は猫鬼につながる首なし事件を調べる。
令和の事故を追う菜花と、
九百年前からの相手を追う摩緒が、
同じ門を挟んで別々の時代から近づく。
摩緒の長い生存は、古い話としてではなく、
菜花の目の前の事件に入り込んでくる。

第3話、摩緒の破軍星の太刀に触れても
菜花が死なないことから、
幼い頃に浴びた猫鬼の血と呪いが疑われる。
菜花は令和へ戻り、八年前の事故を調べ始めた。
摩緒も猫鬼の呪いを受けた身である。
二人は同じ妖を巡る異変に触れているが、
摩緒はその状態で九百年を生きてきた。
菜花との時間の長さは、ここでもまるで違う。

第4話に菜花と乙弥が鐘臨教へ潜入すると、
地下室には呪法の写本があった。
しかし、人の寿命を操る方法は載っていない。
摩緒の長い命に猫鬼が関わるとしても、
目の前の写本を読めば仕組みがすべて分かるわけではない。
摩緒たちは現代に残った教団の情報と、
過去から生きる摩緒自身の経験を合わせて
猫鬼へ近づかなければならない。

第6話には、菜花が百年後の未来から来たと
摩緒と乙弥へ打ち明ける。
摩緒は九百年前から生きているが、
百年後の世界から人が来たという菜花の話を
最初から簡単に信じたわけではない。
長命と時間移動は同じ出来事ではない。
摩緒は長い年月を大正まで生き、
菜花は令和から門を通って大正へ来た。
二人の出会いには別々の時間の越え方がある。

第7話には、その違いが一つの場面へ集まる。
大正にいる菜花の前へ、
八年前の幼い菜花が現れた。
猫鬼が幼い菜花をくわえ、
五行商店街の門から令和へ飛び去る。
獣姿になっていた摩緒は幼い菜花を守ろうとし、
現代へ守護の式神を飛ばした後に気を失う。
九百年を生きた摩緒の行動が、
菜花の八年前の事故へ直接触れる瞬間だ。

この場面の摩緒は、何が起きても平然とする
不死身の術者としては描かれない。
獣姿で力を振るい、幼い菜花を守るために
時代を越えて式神を送り、力尽きて倒れる。
長く生きたことと、傷つかないことは違う。
猫鬼の呪いを抱えて生きている摩緒には、
その力が表へ出た時の危険と消耗もある。

第16話、白眉の金の術に追い詰められた摩緒は
再び獣姿に変わり、暴走する。
戦闘後の第17話には消耗して眠り続け、
百火、菜花、乙弥が診療所を支えた。
第7話の獣姿と合わせて見ると、
摩緒が九百年生きてきたことを
自由に使える無限の力とは呼べない。
現在も猫鬼と術の影響を受けながら、
周囲の助けを必要としている。

摩緒が生き延びた細かな仕組みと、
本人が九百年の間に経験したすべての出来事を
同じものとして語ることもできない。
アニメで確かなのは、平安時代の御降家にいた摩緒が
大正で診療所を営み、菜花と出会い、
猫鬼を追っているという連続した姿だ。
百火のように目の前で死んで起き上がる場面を、
摩緒自身にもあったかのように足してはならない。

百火｜第8話に一度死んでも生き返った兄弟子

百火は第8話、摩緒の兄弟子として
火の陰陽術を使い、摩緒たちを襲う。
長く生きた人物が現れたと聞くだけなら、
昔を知る証人の登場で済むかもしれない。
しかし百火はその場で戦い、
一度死んだ後に生き返った。
九百年という長さより先に、
命が終わったように見えても戻る姿が突きつけられる。

百火が生き返ったことは、
摩緒の兄弟子が大正にいるという事実を
疑いにくくする場面でもある。
単に火の術を受け継いだ後継者なら、
九百年前に師匠が五人の弟子を
五色堂へ呼んだ経緯を、
当事者として摩緒へ語ることはできない。
戦闘と証言の両方が、目の前の百火を
御降家にいた本人へ結びつける。

百火は火を操るが、
火の術そのものが九百年生存の仕組みだと
第8話だけで決まったわけではない。
火の術で摩緒を襲ったことと、
一度死んで生き返ったことは
同じ場面で起きた別々の事実だ。
目撃できた復活を根拠にして、
他の兄弟子も全員同じように
死後すぐ起き上がると広げることはできない。

とくに華紋は、第9話に朽縄を名乗って
茨木家の依頼を受けて現れる。
同じ九百年前の兄弟子でも、
初登場時に百火と同じ復活は見せない。
第16話の白眉も金の術で摩緒を追い詰めるが、
百火と同じ手順で命をつないだという
場面が示されるわけではない。
生存の事実と、生存の仕組みの確かさには差がある。

第8話の百火は摩緒を襲ったため、
古い同門が生き残っていれば安心だとも言えない。
九百年前の御降家を知る者は、
摩緒が知りたい過去を話せる一方で、
現在の摩緒へ火を向けることもできる。
五色堂に呼ばれた五人の話は、
百火が摩緒と衝突した直後に語られる。
証人と敵対者の顔が同時に見えた再会だった。

第13話には百火が華紋と共に
摩緒の診療所を訪れている。
華紋が不知火の延命商売について話す場所に、
百火もいる。
寿命を延ばすという商売が問題になる場面で、
実際に九百年生きた兄弟子たちが顔を合わせる。
だが、延命をうたう不知火の動きから
百火の復活の仕組みまで
直ちに答えが出るわけではない。

第17話、白眉との戦いで摩緒が眠り続けると、
百火は菜花、乙弥と共に
診療所へ来る妖たちの対応を担う。
第8話に摩緒へ火を向けた男が、
今度は摩緒の留守を支える。
九百年生きてきた百火も、
摩緒との関係を平安時代のまま
固定しているわけではない。
大正での行動によって立場を変えている。

第22話には、白眉に操られた獣姿の摩緒が
百火、菜花、乙弥を襲う。
一度死んで戻った百火にも、
摩緒の暴走を前にした危険はある。
かつて自分が摩緒を攻撃した第8話とは逆に、
摩緒を救おうと駆けつけた側が襲われる。
百火の長命を追うと、復活の異様さだけでなく、
九百年後に誰のために動いているかまで見えてくる。

摩緒と百火は共に平安時代から生きている。
しかしアニメで示された姿は同一ではない。
摩緒は猫鬼の呪いを抱え、
獣姿になるほど力を使えば倒れる。
百火は第8話に一度死んで生き返った。
この差を残したまま二人を見ることで、
「九百年生存」を一種類の術に押し込めず、
それぞれに起きた出来事を追える。

★第3章　華紋と夏野は大正で何をしているのか

華紋｜第9話の朽縄という偽名と、第19話の海底の社

華紋が初めて大正の摩緒の前に現れる時、
御降家の兄弟子として堂々と名乗るわけではない。
第9話、若い娘をさらう茨木種彦を巡る事件で、
茨木家当主の依頼を受けた「朽縄」として姿を見せる。
木の陰陽術を使うその男が華紋だと分かって初めて、
大正で仕事を請け負う術者と、
平安時代の摩緒の兄弟子が一人につながる。

車にはねられた貂子のもとへ摩緒たちが駆けつけ、
そこへ茨木家の依頼で朽縄が現れる。
摩緒が九百年生きた人物なら、
華紋もまた同じ御降家を知ったまま
大正の街に居場所を作っている人物だ。
昔の屋敷で術を学んでいた姿だけを
現在へ持ち込んでいるわけではない。
別の名を使い、別の家から仕事を受けている。

第9話には、華紋がなぜ生き続けているのかという
問いも向けられる。
その問いが出るのは、目の前の男が
九百年前を知る華紋本人だからだ。
ただし、長く生きていると分かったことと、
何によって生き続けられるかが
すべて明かされたことは同じではない。
百火が第8話に見せた死と復活を、
華紋にもそのまま当てはめることはできない。

大正の華紋を追うと、
摩緒とは離れた場所でも動いていると分かる。
第12話、摩緒が水の式神に襲われている頃、
華紋は御降家の陰陽師がいるという
海上の御堂へ乗り込み、不知火と再会した。
不知火もまた平安時代を知る相手である。
華紋は九百年前の同門の行方を、
摩緒に会う前から自分の足で追っている。

第13話には百火と共に摩緒の診療所へ来て、
人の寿命を延ばすと称する商売に
不知火が関わっていたと伝える。
診療所には、平安時代の御降家を知る
摩緒、百火、華紋が同時にいる。
その場で話されるのは懐かしい昔話ではなく、
もう一人の同門が大正で何をしているかだ。
九百年前の関係が、現在の情報交換へ変わっている。

第14話、幽羅子が政財界のサロンに現れると、
華紋は不知火の手先と考えて摩緒と追う。
幽羅子の顔を見た摩緒が驚いたのは、
九百年前に死んだ紗那と瓜二つだったからだ。
華紋の追跡は、不知火の延命商売だけでなく、
摩緒が失った人の記憶にも触れていく。
九百年を生きた者たちには、
目の前の顔から呼び起こされる過去がある。

第18話には海底の社から湧く髪の主を探るため、
華紋と摩緒が魂おろしを行う。
続く第19話、夏野の力も借りて社へ入ると、
不知火から真砂の最期を聞かされた。
華紋は後悔を抱えながら立ち向かうが、
不知火の術で窮地に追い込まれる。
九百年前を知る相手との再会は、
生き残った者同士が昔を確かめ合う
穏やかな場面にはならなかった。

第20話、華紋は不知火が連れ去った
真砂の亡骸を取り返すと誓う。
大正では朽縄として依頼を受け、
摩緒と不知火を追っていた華紋にも、
九百年前の同門を失った痛みが残る。
真砂は生き延びて華紋と再会した人物ではない。
だからこそ、華紋が現在も生きて動けることと、
取り戻せない時間との隔たりが際立つ。

第24話、村が消える噂を追って妖に襲われた夏野は、
逃れた後に華紋を頼ろうとする。
茨木家から仕事を受けていた朽縄が、
別の同門から協力を求められる相手にもなっている。
華紋の現在の姿は、一つの陣営に
居場所を定めた陰陽師ではない。
仕事をし、不知火を追い、真砂の亡骸を求め、
必要とされた時には夏野ともつながる人物だ。

夏野｜第18話の再会から、第24話の消えた村の調査まで

夏野は第18話、摩緒と菜花の前に現れる。
摩緒と同じ御降家で学んだ姉弟子であり、
土の陰陽術を使う人物だ。
その再会で夏野が口にするのは、
兄弟子の大五と師匠の娘・紗那の過去である。
摩緒が大正で追っている御降家の出来事を、
別の位置から見ていた人が、
九百年後に自分の言葉で話している。

夏野の存在がなければ、
大五と紗那について摩緒の知る範囲は狭いままだ。
大五は土の術を使った兄弟子だが、
現在の摩緒の前へ夏野のように
現れて活動する姿が示されるわけではない。
夏野は同じ時代を生きた当事者として、
今ここにいる人物だ。
過去の大五を語る声と、
大正で摩緒を助ける行動を併せ持っている。

第18話、摩緒と華紋は海底の社から湧く髪を追い、
魂おろしによってその主へ迫る。
第19話には夏野の力を借りて
実際に社へ向かった。
夏野は昔を知る人として話をした後、
現在の調査にも加わっている。
九百年生きた者の記憶だけでなく、
土の術者として今使える力が、
摩緒たちを不知火のいる場所へ進ませた。

社で不知火が真砂の最期を語ると、
華紋は後悔を抱えて戦いに向かう。
そこには摩緒だけでなく夏野もいる。
御降家にいた人々が大正で再び顔を合わせても、
揃って同じ結末を望んでいるわけではない。
真砂を失った華紋と、
その亡骸を持つ不知火の争いへ、
夏野は摩緒たちに力を貸す立場で関わった。

第20話には、夏野の九百年前の記憶が
別の場面をつなぐ。
幽羅子から放たれた黒い邪気を、
紗那の心臓を掴み出した時の邪気と
同じものだと摩緒たちへ告げた。
摩緒は第14話に幽羅子の顔を見て驚いたが、
夏野が覚えていたのは顔だけではない。
紗那を襲った力の気配そのものが、
大正にも現れたことを伝えている。

夏野が九百年生きているからこそ、
紗那の死を現在の事件へ結びつけられる。
後から記録を読んだ者の推測ではなく、
当時を知る者が幽羅子の邪気に反応した。
ただし、この一致だけで
幽羅子が紗那本人だとは決まらない。
夏野の証言が示すのは、
昔の惨事に関わる力が
今も摩緒たちの前にあるということだ。

第23話には、夜ごと病院を抜け出す患者を
摩緒、菜花、乙弥が尾行する。
患者は墓の土を食べ、吐き出していた。
摩緒が強い呪いと土の術に驚いたところへ
夏野が姿を見せる。
土の術を知る姉弟子は、
平安時代の出来事を語る場だけでなく、
大正で起きる異様な症状の現場にもいる。

第24話には、夏野自身が
村芝居の一座の後に村が消える噂を追う。
土砂崩れで埋まった村を発見したものの、
謎の妖たちに襲われ、辛くも逃れた。
その後に力を借りようとする相手が華紋だ。
摩緒から呼ばれるのを待たずに現場へ行き、
危険に遭えば昔の同門を頼る。
それが大正を生きる夏野の現在の姿である。

夏野を数える根拠は、
「昔、御降家にいた」という紹介だけではない。
第18話には摩緒と会って過去を語り、
第19話には海底の社へ向かう助けとなり、
第23・24話には土に関わる異変を追う。
九百年前の紗那と大五を知る夏野が、
新しい事件の当事者にもなっている。
長い年月は彼女を過去の証人にしただけでなく、
大正でも行動する姉弟子として残した。

★第4章　白眉と不知火は現在、誰と争っているのか

白眉｜第16話の鉄仮面と、第22話に摩緒を操った針

白眉は摩緒と再会しても、
かつての弟弟子を歓迎しない。
第16話、鉄仮面の男が
御降家の兄弟子・白眉だと判明する。
百火や華紋と同じく五色堂へ呼ばれた人物で、
金の陰陽術を使う。
同じ平安時代から生き延びた摩緒を、
白眉は御降家の怨敵と呼んで襲いかかった。

第8話には百火が摩緒へ火を向けたが、
後には診療所を支える。
白眉の立場を百火と同じ再会の型へ
当てはめることはできない。
白眉は第16話の戦闘で金の術を駆使し、
摩緒を追い詰めた。
摩緒は獣姿へ変わり暴走し、
次の第17話には消耗して眠り続ける。
白眉の攻撃は、その後の診療所にも影響した。

摩緒が眠る間、治療を求める妖たちが
診療所へ次々に来る。
菜花、乙弥、百火が対応に追われたのは、
摩緒が白眉との戦いで動けなくなったからだ。
九百年前からの対立が
本人同士の決着だけで終わらず、
大正に摩緒が築いた仕事と、
そこで待つ者たちへ及んでいる。

第21話、摩緒は兄の一馬との戦いで
傷ついた双馬を診療所へ運ぶ。
しかし双馬は摩緒の目を盗んで姿を消す。
続く第22話には、その双馬が
かがりから渡された傀儡の針を
摩緒の背に打ち込んだ。
摩緒が救おうとした人物を通じて、
白眉の術が摩緒の体へ届く。

針を打たれた摩緒は獣姿へ変貌し、
白眉に操られたまま、
駆けつけた百火、菜花、乙弥を襲う。
第16話の白眉は自ら金の術で摩緒と戦った。
第22話には摩緒自身を攻撃の手段へ変え、
摩緒を助けに来た者へ向けている。
白眉の敵意が九百年後に
どこまで広がったかが見える場面だ。

百火も白眉も五色堂を知り、
大正で摩緒と戦ったことがある。
それでも第22話の百火は、
菜花や乙弥と共に摩緒のもとへ駆けつけた。
白眉はその摩緒を操り、三人を襲わせた。
同じ場所へ呼ばれ、
同じ年月を越えた兄弟子であっても、
現在の摩緒に向ける行動は正反対になっている。

第25話には、女学校の呪詛事件に関わった
宝生かがりが白眉の仲間だと明かされる。
かがりは調査に入った菜花を攻撃し、
後には幽羅子のもとへ連れ去った。
白眉の側にいる者が動くことで、
摩緒を怨敵とする対立は
菜花本人の危機にも変わっていく。
鉄仮面の兄弟子との戦いは、
第16話の一戦では終わっていない。

白眉が九百年前の出来事を
どう受け止めているかは、
摩緒を怨敵と呼ぶ言葉に表れる。
ただし、その主張を聞いたことと、
摩緒が本当に御降家を滅ぼしたと
確かめたことは同じではない。
大正で確認できるのは、
白眉が金の術と傀儡の針を使って
摩緒やその周囲へ攻撃を続けている姿だ。

不知火｜第12話の海上の御堂と、泰山府君を求める動き

不知火は、摩緒の前へ姿を見せるより先に
水の術を通じて存在を示す。
第10話、摩緒が襲ってきた式神へ呪符を飲ませ、
使い手をおびき出そうとすると、
魚と水でできた巨人が現れた。
その巨人が求めたのは、
人の寿命を操る泰山府君の術である。
摩緒の持つ秘法が狙われていた。

第11話には、しげるという少年の母親が
診察を求めて摩緒の診療所へ来る。
しかし摩緒が少年のもとへ向かった先は罠で、
水の式神が摩緒を捕らえようとした。
患者を助けようとする摩緒の行動まで利用して、
診療所から引き離している。
九百年前の同門を狙う手段が、
大正の摩緒の仕事に入り込んだ。

第12話、式神の水の術を見た摩緒は、
平安時代の御降家で最も優れた
水の術者を思い出す。
だが、その人物が刺客を送るとは思えず、
すぐには結びつけられなかった。
一方、華紋は海上の御堂へ乗り込み、
不知火と再会する。
摩緒の記憶にある水の姉弟子・真砂と、
現在摩緒を狙う不知火は別の人物だ。

不知火が九百年前を知ることは、
華紋との再会にも表れている。
華紋は第9話に朽縄として大正の仕事をし、
第12話には不知火のいる御堂まで来た。
二人はともに昔の御降家を知るが、
華紋が摩緒へ情報を渡す一方、
不知火は水の式神で摩緒を捕らえようとする。
生き延びた時間が共通でも、
現在の目的は一致していない。

第13話、華紋は摩緒の診療所で、
延命を称する商売に
不知火が関わっていたと話す。
第10話に魚と水の巨人が求めた
泰山府君も人の寿命を操る術だ。
長く生きた不知火自身が、
大正では他人の寿命に関わる商売と
摩緒の秘法の双方へ手を伸ばしている。
ただし、その商売が不知火自身の
九百年生存の方法だったとは決められない。

第14話には、幽羅子が政財界のサロンへ現れる。
華紋は不知火の手先と考え、摩緒と追跡した。
紗那と同じ顔を見た摩緒の驚きは、
第15話に不知火へ向ける怒りにもつながる。
不知火は泰山府君の秘法を要求し、
摩緒は幽羅子がなぜ不知火の側にいるのかを問う。
寿命を巡る要求と、九百年前に死んだ
紗那の記憶が同じ場でぶつかる。

第18話に摩緒と華紋が
海底の社から湧く髪を追い、
第19話には夏野の力を借りて社へ入る。
そこで不知火から真砂の最期を聞いた華紋は、
後悔を抱えながら戦うが窮地へ追い込まれた。
続く第20話、華紋は不知火が持つ
真砂の亡骸を取り返すと誓う。
不知火は摩緒だけでなく、
華紋とも過去を引きずる争いを続けている。

真砂も不知火も水の術を使ったが、
真砂は大正で摩緒を襲った生存者ではない。
不知火は式神を送り、秘法を要求し、
華紋の前で真砂の最期を語る本人として現れる。
同じ九百年前の御降家にいた人々を数える時、
名前が事件に出た真砂と、
現在その事件を動かす不知火とを
取り違えないことが大切だ。

白眉と不知火は共に摩緒と争っている。
白眉は摩緒を御降家の怨敵とみなし、
不知火は泰山府君を求める。
一方には金の術と傀儡の針、
もう一方には水の式神と海上の御堂がある。
九百年前から生きている二人を
同じ「敵」の一語で終わらせず、
それぞれ何を求めて動いているかを見ると、
大正で続く御降家の対立が見えてくる。

★第5章　幽羅子も九百年前の御降家を知っているのか

第14話に紗那と同じ顔で現れた幽羅子

幽羅子が大正の摩緒の前に現れる時、
まず問題になるのは彼女の年齢ではなく顔だ。
第14話、御降家の陰陽師が寿命をつなぐという
噂が帝都に広がる中、
幽羅子は政財界のサロンへ姿を見せる。
華紋は不知火の手先ではないかと考え、
摩緒と共に彼女を追った。
顔を見た摩緒が驚いたのは、
九百年前に死んだ紗那と瓜二つだったからだ。

紗那は御降家の師匠の娘で、
摩緒が平安時代に知っていた人物である。
その紗那と同じ顔が大正にある。
摩緒が戸惑うのは当然だが、
似ているというだけで
紗那が九百年を生き延びたとは言えない。
目の前に立つ女性が幽羅子として動き、
不知火の近くにいることまで見なければ、
彼女自身の姿が消えてしまう。

第15話、不知火は摩緒の前に現れ、
人の寿命を操る泰山府君の秘法を要求する。
摩緒はその要求を受けるだけでなく、
紗那と同じ顔をした幽羅子が
なぜ不知火の手先なのかと怒りを向けた。
九百年前に失った人を思わせる顔が、
現在の敵の側にある。
摩緒と不知火の争いへ、
幽羅子の存在が深く入り込む場面だ。

第19話、摩緒たちは夏野の力を借りて
海底の社へ踏み込む。
そこでは不知火から真砂の最期が語られ、
華紋が後悔を抱えながら戦う。
御降家の昔を知る者同士が
現在も傷つけ合う場所へ、
幽羅子も関わってくる。
華紋にとっては真砂、
摩緒にとっては紗那の記憶があり、
彼女の顔は単なる容姿の偶然として
受け流せるものではない。

第20話、夏野は幽羅子が放った黒い邪気を
見過ごさなかった。
九百年前に紗那の心臓を掴み出した邪気と
同じものだと摩緒たちへ告げる。
第14話には摩緒が顔を見て驚き、
第20話には夏野が邪気を見て
昔の惨事を思い出した。
異なる二人の記憶が幽羅子へ向かうが、
どちらも紗那と幽羅子が
同一人物だと確定する場面ではない。

夏野は紗那を襲った力を知り、
摩緒は紗那の顔を覚えている。
二人とも九百年を越えて大正にいるから、
今の幽羅子を平安時代の出来事と
照らし合わせられる。
しかし幽羅子の側にも、
摩緒たちの記憶とは別の過去がある。
摩緒が誰に似ていると見たかだけでは、
彼女自身がどこから来たのかは分からない。

第25話には、女学校の呪詛事件を調べる菜花を
宝生かがりが攻撃する。
かがりは白眉の仲間であり、
呪いの針を使って菜花の居場所を突き止め、
幽羅子のもとへ連れ去った。
幽羅子は大正の摩緒を驚かせるだけの
遠い存在ではなくなる。
菜花自身が彼女のいる場所へ運ばれ、
直接向き合うことになる。

ここまで幽羅子を知る手掛かりは、
摩緒が見た紗那との顔の一致、
夏野が感じた黒い邪気、
不知火と共にいる現在の姿だった。
いずれも周囲の人物から見た幽羅子である。
第25話に菜花が連れ去られたことで、
第26話には幽羅子自身の口から
平安時代の生活を聞く場面へ進む。
長い生存を語るうえで、
この変化は大きい。

第26話に語られた岩屋での暮らしと、摩緒との出会い

第26話、幽羅子は菜花へ自分の過去を語り始める。
平安時代の彼女は、
御降家に放たれた呪いを取り込む器として、
呪符に囲まれた岩屋で暮らしていた。
摩緒たちのように師匠の下で術を学び、
御降家の弟子として行動していたわけではない。
同じ九百年前の御降家に関わりながら、
置かれていた場所から違っていた。

岩屋で暮らしていた幽羅子は、
外にも世界があることを知る。
そして初めて摩緒と出会う。
第14話には大正の摩緒が
彼女の顔を見て驚いたが、
第26話では出会いを語る側が幽羅子になる。
摩緒の記憶に似た顔が現れた話から、
幽羅子が摩緒をどう知ったかという
彼女自身の時間へ視点が移る。

第1話から摩緒を見てきた菜花にとって、
摩緒は妖を退治し、診療所で患者を診る人物だ。
第7話には幼い菜花を守るため、
現代へ守護の式神を飛ばして倒れた。
その摩緒が幽羅子と初めて会ったのは、
菜花と出会うよりはるか昔である。
菜花が知る現在の摩緒と、
幽羅子が語る平安時代の摩緒が、
第26話で初めて近づく。

幽羅子を七人へ含める根拠は、
紗那に顔が似ていることではない。
第26話に本人が平安時代の岩屋での生活と、
摩緒に出会った過去を語り、
大正では菜花の前にいるからだ。
昔の御降家にいた女性と、
現在不知火と行動してきた女性が、
幽羅子自身の話によってつながる。
他人の顔を借りて数えているわけではない。

ただし、幽羅子を摩緒や百火と
同じ経緯で生き延びた人物としては扱えない。
摩緒には猫鬼との因縁があり、
百火には一度死んで生き返る場面がある。
幽羅子について第26話が示すのは、
呪いの器として岩屋で暮らした過去だ。
七人が九百年前と大正の双方にいることと、
七人の命をつないだものが
すべて同じだということは別である。

幽羅子が取り込んでいたのは、
御降家へ放たれた呪いだった。
呪符に囲まれた岩屋という生活は、
百火や華紋のような兄弟子たちが
大正で見せる自由な行動とは対照的だ。
第9話の華紋は朽縄として仕事を受け、
第24話の夏野は消えた村を調べに行く。
幽羅子には、外の世界を知ること自体が
過去の大きな出来事として語られる。

紗那との区別もここで明確になる。
紗那は御降家の師匠の娘で、
九百年前に謎の死を遂げた。
幽羅子は呪いの器として岩屋に暮らし、
大正には不知火と共に姿を見せる。
顔が瓜二つでも、
二人の立場と歩んだ時間を
一人分として扱うことはできない。
摩緒の驚きは大切だが、
それだけで幽羅子の過去を決められない。

第26話まで見た後に第14話を振り返ると、
幽羅子の顔を見た摩緒の驚きには、
まだ彼女自身の過去が欠けていたと分かる。
摩緒は紗那を思い出し、
夏野は紗那を襲った邪気を覚えている。
一方、幽羅子は岩屋の中から外を知り、
摩緒と初めて会った時を記憶している。
同じ九百年前を知る三人でも、
持っている記憶は一致していない。

幽羅子が九百年を越えていることは、
御降家の兄弟子・姉弟子の人数を
一人増やすための話ではない。
弟子たちが術を学んでいた頃、
別の場所で呪いの器として生きた人物も
大正まで姿を残しているということだ。
七人の中に幽羅子を入れると、
御降家の九百年前が
後継者たちだけの記憶ではなかったと分かる。

★第6章　猫鬼や、九百年前に死んだ人物は数えるのか

猫鬼｜人間の七人とは別に、長い年月を越えた妖

九百年に及ぶ出来事を追うなら、
猫鬼を無視することはできない。
摩緒が長く追い続ける相手であり、
人の寿命を操る猫の妖だ。
ただし「大正に現れた七人」を数える時、
猫鬼はその中へ入れない。
摩緒や百火たちは人として
平安時代の御降家に関わった人物であり、
猫鬼は彼らを巡る異変の中心にいる妖だからだ。

第2話、菜花は幼い頃に見た化け物を思い出し、
五行商店街の門の先が大正だと知る。
摩緒は同じ頃、猫鬼につながる
首なし事件を調べていた。
菜花には八年前の事故の謎があり、
摩緒には平安時代から続く猫鬼との因縁がある。
二人の疑問が同じ妖へ向かうところから、
九百年前と令和の出来事が接し始める。

第3話には、摩緒の破軍星の太刀に触れても
菜花が死ななかったことから、
幼い頃に浴びた猫鬼の血が問題になる。
菜花は令和へ戻り、
両親を失った八年前の事故を調べ直す。
猫鬼は摩緒を長く苦しめるだけでなく、
菜花の体と過去にも入り込んでいた。
古い御降家の妖を追う話が、
令和の少女自身の出来事になる。

第6話、摩緒からもらった解毒剤を飲んだ菜花は、
事故の日の記憶を思い出す。
そして第7話には、大正にいる菜花の前へ
八年前の幼い菜花が現れた。
猫鬼は幼い菜花をくわえて
五行商店街の門から令和へ飛び去る。
獣姿の摩緒が守護の式神を現代へ飛ばす場面まで、
猫鬼の行動は大正と令和の双方に及ぶ。

ここで菜花を、摩緒と同じように
九百年生きた人物へ入れてはいけない。
菜花は令和に暮らす中学生で、
門を通って大正へ来た。
幼い自分と出会う異常な時間の重なりも、
平安時代から長く生きたこととは異なる。
一方の猫鬼は人の時代をまたぐ妖であり、
この二人を人間の長命者と
同じ数え方へ入れると話が混ざる。

第13話には猫鬼が令和に現れ、
菜花へ摩緒に伝える言葉を託す。
菜花はそれを持って大正へ向かった。
診療所には百火と華紋が訪れ、
不知火の延命商売の話も出る。
令和にいる猫鬼、
大正で生きる摩緒と兄弟子たち、
寿命を巡る不知火の動きが接するが、
その場にいる者すべての命が
同じ術で続いているとは言えない。

猫鬼には寿命を操る力がある。
それでも、猫鬼がいるというだけで
百火の第8話の復活、
華紋が朽縄として生きる現在、
夏野が土の事件を調べる年月を、
一つの仕組みで説明し切ることはできない。
アニメで示された行動には差がある。
妖の力と七人それぞれの生存を
最初から同じ答えへ押し込めない方が、
後の出来事も追いやすい。

猫鬼は七人から外れるが、
記事の外へ消えるわけではない。
摩緒が猫鬼を追うこと、
菜花の事故に猫鬼の血が関わること、
令和へ現れて伝言を託すことが、
九百年の謎を現在へ運んでいる。
人間の生存者を数える時は別枠に置き、
その七人の運命へ何をしたかを
場面ごとに見るべき存在である。

紗那・真砂・大五｜過去にいたことと現在の生存は同じではない

御降家の名が出るたび、
九百年前の人々が大正でも
生きているように感じることがある。
だが、昔の人物が現在の会話に出ることと、
本人が現在も活動していることは違う。
紗那、真砂、大五を七人へ加える前に、
誰が現在の姿を見せ、
誰が記憶や証言の中にいるかを確かめたい。

紗那は摩緒たちの師匠の娘で、
九百年前に謎の死を遂げた。
第14話には同じ顔の幽羅子が現れるため、
一見すると紗那が戻ったように映る。
しかし摩緒が見たのは顔の一致であり、
第26話には幽羅子自身が
岩屋で暮らした別の過去を菜花へ語る。
紗那に似た女性が大正にいることを、
紗那本人の生存へ置き換えることはできない。

第20話、夏野はさらに
紗那の心臓を掴み出した黒い邪気を語る。
幽羅子から放たれた邪気が
その時と同じだったという証言だ。
昔の惨事が現在へつながる重大な手掛かりだが、
邪気が現れたから紗那も生きているとはならない。
生き残った夏野が
亡くなった紗那の出来事を覚えている。
二人の立場はそこで分かれる。

真砂は御降家で水の術を使った姉弟子だ。
第12話に摩緒が水の式神を見て
かつての優れた術者を思い出すため、
彼女が刺客を送ったのではないかと
疑問を抱く余地が生まれる。
しかし摩緒自身は、
その人物がそんなことをするとは思えず困惑する。
昔の真砂を知る記憶と、
現在襲ってくる水の術は
摩緒の中でも重なっていなかった。

第18話には、海底の社から湧く髪を巡り、
摩緒と華紋が魂おろしを行う。
第19話、社へ入った摩緒たちは
不知火から真砂の最期を聞かされた。
華紋は後悔を抱いて立ち向かい、
第20話には不知火に連れ去られた
真砂の亡骸を取り返すと誓う。
真砂は大正の争いを動かす人物だが、
自ら現れて水の術を使う生存者ではない。

大五は夏野と同じく土の術を使い、
摩緒の兄弟子だった。
第18話、夏野は大五と紗那の過去を語る。
その名が大正の摩緒へ届くことは確かだが、
夏野のように海底の社へ同行し、
患者の事件や消えた村を調べる
現在の行動まで、大五に足すことはできない。
夏野が土の術者として動いていることと、
大五の現在の生存は別々に確かめる必要がある。

第23話には、患者が墓の土を食べるという
異様な事件が起きる。
摩緒は強い呪いと土の術に驚き、
そこへ夏野が現れた。
土という共通点だけを手掛かりに
大五が戻ってきたと断定すれば、
目の前に現れた夏野の行動を見落とす。
大五を大正の生存者へ入れるには、
昔の兄弟子だったという紹介とは
別の現在の証拠が要る。

紗那は幽羅子に似た顔を残し、
真砂は華紋が追う亡骸を残し、
大五は夏野が語る過去に名を残す。
三人とも九百年前を知る者の
現在の行動へ影響している。
しかし、その影響の大きさによって
本人の生存が決まるわけではない。
七人は平安時代と大正の双方に
本人の姿をたどれる人物として数えている。

百火が第8話に一度死んで
すぐ生き返ったことも、
過去の死をめぐる判断を難しくする。
だが百火には、復活したその場面と、
第17話に診療所を支えた現在の行動がある。
紗那や真砂や大五へ
同じ復活を想定するだけでは足りない。
誰が目の前に戻り、誰について
亡骸や過去が語られているのか。
その違いが長命者の範囲を決める。

摩緒たち七人は、
九百年前を知るだけでなく
大正でも自分の意思や術で動いている。
猫鬼はその年月に深く関わる妖として別に見る。
紗那、真砂、大五は、
現在の生存を確かめる手掛かりと
過去の証言を混同しない。
同じ御降家に関わった者を
一つの時代へ並べる時こそ、
その人が今どこにいるかが重要になる。

★第7章　九百年を共に越えた者たちは、なぜ別々の道を歩むのか

診療所を支える百火と、摩緒を怨敵と呼ぶ白眉

九百年前の御降家を知る者たちが
大正に現れても、昔の仲間として
一つの場所へ戻るわけではない。
第8話、百火は摩緒へ火の術を放ち、
第16話、白眉は摩緒を怨敵と呼んで
金の術を仕掛けた。
この二場面だけなら、
生き延びた兄弟子は摩緒の敵ばかりに見える。
しかし百火の行動はそこで止まらない。

第17話、白眉との戦いで消耗した摩緒は
診療所で眠り続ける。
それでも治療を求める妖たちは
次々に訪れた。
菜花と乙弥に加わって対応したのが百火だ。
九百年前に共に学んだ摩緒が動けない間、
百火は大正で摩緒が担ってきた仕事を支えた。
第8話の襲撃だけでは測れない
現在の関係が、この診療所にある。

対する白眉は、第22話に
摩緒の背へ傀儡の針を打ち込ませる。
双馬の手で針を受けた摩緒は獣姿となり、
駆けつけた百火、菜花、乙弥を襲った。
白眉は自分が摩緒と戦うだけでなく、
摩緒の力を身近な者へ向けさせた。
百火が守ろうとする診療所のつながりを、
白眉は攻撃の通り道にしている。

百火と白眉は、どちらも
五色堂へ呼ばれた過去を持つ兄弟子だ。
同じ師匠の下で術を学び、
摩緒と同じ長い年月を越えた。
それでも第22話には、
百火が摩緒を助けに駆けつけ、
白眉が摩緒を操る。
九百年を生きたという共通点は、
九百年後に誰を守るかまでは決めない。

華紋もまた、自分の行動を選んでいる。
第9話には朽縄として茨木家の仕事を受け、
第12話には不知火のいる海上の御堂へ向かう。
第18・19話には摩緒や夏野と
海底の社へ踏み込んだ。
華紋は摩緒のそばに常にいるわけではないが、
不知火の動きを知らせ、
共に危険な場所へ入っている。

一方、華紋を動かすものを
摩緒との協力だけに限ることもできない。
第19話に真砂の最期を聞かされ、
第20話には不知火が持つ亡骸を
取り戻すと誓った。
九百年前に知った相手を失ったまま、
華紋自身は大正まで生きている。
その隔たりが、不知火を追う
現在の行動へつながっている。

夏野は第18話に大五と紗那の過去を語り、
第20話には紗那を襲った黒い邪気を思い出す。
第23話には墓土を食べる患者の前に現れ、
第24話には消えた村を自分で調べていた。
昔を覚えているだけでなく、
新たに起きる異変へ向かっている。
摩緒と協力する場面もあれば、
華紋を頼って動く場面もある。

百火は診療所を支え、
華紋は真砂を取り戻そうとし、
夏野は過去の記憶を持って事件を追う。
三人が摩緒と同じ側へ近づく道筋も異なる。
「昔の仲間だから味方」という言葉では、
第8話に火を向けた百火の変化も、
華紋と夏野がそれぞれ抱える出来事も
見えなくなってしまう。

生き続けた時間が、五色堂と御降家の過去を現在へ運ぶ

百火は第8話、九百年前に
五人の弟子が師匠から五色堂へ
呼ばれたと語った。
第16話には白眉も、
その場へ呼ばれた一人だと分かる。
大正にいる二人が同じ出来事を知りながら、
摩緒への態度は一致しない。
五色堂の夜が終わった後も、
そこで起きたことを抱えた者たちは
別々の立場で生き続けた。

白眉は摩緒を御降家の怨敵と呼ぶ。
その言葉は、九百年前の出来事に対する
白眉の見方を示している。
しかし百火が診療所を守り、
華紋が摩緒と不知火を追う姿を見ると、
同門全員が摩緒を白眉と同じように
見ているわけではない。
誰の言葉を聞くかによって、
御降家の過去の姿も変わって見える。

不知火は泰山府君の秘法を求め、
第11話には診察の依頼を罠にして
摩緒を誘い出した。
第13話には延命を称する商売への
関与も華紋から伝えられる。
九百年生きた術者が、
大正では他人の寿命に関わる話を広め、
さらに摩緒の持つ術へ手を伸ばしている。
不知火の現在の行動は、
古い御降家の術を巡る争いを続かせる。

第19話、海底の社で不知火が
真砂の最期を語った時、
華紋は過去を聞くだけでは終われなかった。
第20話には亡骸を取り返すと誓う。
真砂自身を大正の生存者へ加えなくても、
彼女に起きたことは生き残った華紋を動かす。
九百年を越えた人物の数だけを知るより、
誰が誰を失い、その後も何を追うのかが
現在の対立をはっきりさせる。

摩緒と幽羅子にも、
長い時間の見え方に差がある。
第14話、摩緒は幽羅子の顔に
死んだ紗那を見た。
第26話、幽羅子は菜花へ
呪符に囲まれた岩屋での暮らしと、
初めて摩緒に出会った過去を語る。
摩緒が覚えている紗那と、
幽羅子自身が生きた時間は同じではない。
再会した顔だけで相手の九百年を決められない。

菜花は令和から大正へ来た少女であり、
七人と同じ年月を生きたわけではない。
だからこそ第26話には、
幽羅子が菜花へ過去を話すことで、
摩緒たちの記憶だけでは届かなかった
岩屋での生活が見えてくる。
九百年を知る当事者の言葉を、
別の時代から来た菜花が受け取る。
長く生きた者だけで過去の話が
閉じているわけではない。

第1話に菜花が摩緒と出会った時、
目の前にいたのは大正の陰陽師一人だった。
第8話の百火、第9話の華紋、
第16話の白眉、第18話の夏野と、
御降家を知る者が次々に現れる。
不知火は水の式神と海上の御堂から姿を現し、
幽羅子は第26話に自分の過去を話す。
一人ずつ見ていくと、
摩緒だけが九百年を背負っていた
わけではないと分かる。

ただし、七人を
「同じ術で長生きした仲間」と呼べない。
百火には一度死んで生き返る場面があり、
摩緒には猫鬼との因縁と獣姿がある。
幽羅子は呪いの器として岩屋にいた。
華紋、白眉、不知火、夏野についても、
現在の行動は確かめられるが、
百火と同じ復活を見たわけではない。
生存の事実と、命が続いた過程は
一人ずつ区別して追う必要がある。

九百年前から生きている七人を知ると、
誰がまだ大正にいるのかだけでなく、
御降家の過去がなぜ現在の事件として
摩緒たちを襲うのかも見えてくる。
百火は摩緒を助け、白眉は摩緒を操り、
華紋と不知火は真砂を巡って争う。
夏野は紗那の死の記憶を伝え、
幽羅子は岩屋から始まった自分の時間を語る。
九百年後の選択が、彼らを分けている。